古代石刻骏马遗 留较多。因为马在古代社会中占有很重要的地位，无论是在政治、经济、军事等方面，它都发挥着作用。农村牌坊厂家指出马属于六畜之一，古代祭祀鬼神列祖，求雨求天时，作为贡献的牺牲品。在考古资料中得知，商周至春秋战国时期大型的贵 族墓葬中就用马和车马随葬，这是一种贵 族等级制度的反映。

在农业生产中，马是主要的生产力，人们将其视为财富的象征；交通运输中，马与马车是主要的交通运载工具；在军事中，更是发挥着不可估量的作用，马常常在战争中起决定性作用，因此马是国力的象征。现存的石刻马是历史的记录，它反映着历史的一个侧面。

关中民俗博物院收藏了一批明清时期的石马，可能是墓前神道上放置的，高185厘米，长230厘米，宽56厘米，两件略有差异，四腿站立，抬首前视。其障泥如同长巾，雕刻工艺精细，两侧的纹饰相同，一件上浮雕一麒麟，呈现奔跑状，其龙首，鬃毛上扬，体施鳞纹，胸前有火焰纹，上布满云纹，下为海水，边施卷草纹，下垂缨穗，近臀部雕刻流云。

另一件仅是障泥不同，略宽，上面浮雕一对麒麟，形象相同，从浮雕麒麟的造型与特征看是属于明代。还有一对形体较小，造型与上述一对马相同，仅障泥浮雕麒麟为蹲卧状，从马的直立造型与秦藩王墓前的比较看，此为明代时期。另外几件形体较小，造型与风格雷同。

在拴马桩桩首石雕中，有两件清代人物骑马桩，一件是人骑在马上，手持马鞭，而马四腿站立，摇头欲是马的马具，笼头、行，但马鞍、马镫都雕出，形象写实，但没有马行走时，浑身肌肉紧绷的力感和动感。

还有一对大卧马，马具齐全，雕刻显得呆滞，没有神彩，也属清代时期，从这些立体石马雕刻看，石匠在圆雕的同时还采用浮雕手法，利用青石材质的特点，用刀圆润，除对马造型真实雕刻外，马具齐备，追求真实与艺术，但是没有雄大气魄，缺少内在的力量。