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古代石刻骏马遗 留较多。因为马在古代社会中占有很重要的地位,无论是在政治、经济、军事等方面,它都发挥着作用。农村牌坊厂家指出马属于六畜之一,古代祭祀鬼神列祖,求雨求天时,作为贡献的牺牲品。在考古资料中得知,商周至春秋战国时期大型的贵 族墓葬中就用马和车马随葬,这是一种贵 族等级制度的反映。
在农业生产中,马是主要的生产力,人们将其视为财富的象征;交通运输中,马与马车是主要的交通运载工具;在军事中,更是发挥着不可估量的作用,马常常在战争中起决定性作用,因此马是国力的象征。现存的石刻马是历史的记录,它反映着历史的一个侧面。
关中民俗博物院收藏了一批明清时期的石马,可能是墓前神道上放置的,高185厘米,长230厘米,宽56厘米,两件略有差异,四腿站立,抬首前视。其障泥如同长巾,雕刻工艺精细,两侧的纹饰相同,一件上浮雕一麒麟,呈现奔跑状,其龙首,鬃毛上扬,体施鳞纹,胸前有火焰纹,上布满云纹,下为海水,边施卷草纹,下垂缨穗,近臀部雕刻流云。
另一件仅是障泥不同,略宽,上面浮雕一对麒麟,形象相同,从浮雕麒麟的造型与特征看是属于明代。还有一对形体较小,造型与上述一对马相同,仅障泥浮雕麒麟为蹲卧状,从马的直立造型与秦藩王墓前的比较看,此为明代时期。另外几件形体较小,造型与风格雷同。
在拴马桩桩首石雕中,有两件清代人物骑马桩,一件是人骑在马上,手持马鞭,而马四腿站立,摇头欲是马的马具,笼头、行,但马鞍、马镫都雕出,形象写实,但没有马行走时,浑身肌肉紧绷的力感和动感。
还有一对大卧马,马具齐全,雕刻显得呆滞,没有神彩,也属清代时期,从这些立体石马雕刻看,石匠在圆雕的同时还采用浮雕手法,利用青石材质的特点,用刀圆润,除对马造型真实雕刻外,马具齐备,追求真实与艺术,但是没有雄大气魄,缺少内在的力量。